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泰國在1992年成立詩琳通公主人類學中心（ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร，Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre），並於1999年正式營運。由此可知，佛寺是泰國社會的重要組織，其與基層村落的政治、教育、經濟以及人文藝術的發展密切相關，因此，在社區博物館的推動上，無論是文物的提供、人才的培養，乃至社區資源的整合，佛寺僧侶都扮演了舉足輕重的角色，很多偏鄉甚至將博物館直接設置在佛寺內，這種將「佛寺」與「博物館」結合的阿姜文化，已成為泰國博物館的一項特色，而「森林高僧博物館」正是阿姜文化下的一處結果。

該中心立基於人類學和人文社會科學，從千禧年後陸續建置了不少資料庫，對於推廣泰國人文學科與教育有重要貢獻，美中不足之處，是因資料增減或政策變更，資料庫內容會不時隨之異動，但相對於鄰近緬甸、寮國、柬埔寨和越南等國而言，泰國這個人文資料庫已是非常難得的官方資訊了。Photo Credit：張雅粱 巴蓬寺建築，筆者攝於泰國烏汶府 Photo Credit：張雅粱 泰國佛寺建築與供奉的法像，筆者攝於泰國烏汶府Wat Tai Phrachao Yai Ong Tue 寺中兩處稍微華麗的設計，都建於阿姜查圓寂後，一處是安奉阿姜查舍利的佛塔，以金白雙色打造莊嚴明亮的視覺主調，另一處則是大師博物館，大型的素可泰圓雕佛行像（ปางลีลา，Walking Buddha）矗立館外，將巴蓬寺的素樸調性結合現代設計，吸引信眾入館這也是泰國社會為何規定男子必須短期出家的原因，因為送小孩進佛寺當和尚，一方面可以累積功德，報答父母恩，另一方面，在教育未普及的年代，佛寺能教導孩童識字、抄寫貝葉經與學習雕刻、繪畫等工匠技能，兼具宗教與世俗雙重利益。因阿姜查是我第一位認識的泰國師父，結緣在先，所以2016年趁調研機會，我就直接進入烏汶參拜。Photo Credit：張雅粱 森林高僧博物館，筆者攝於泰國烏汶府巴蓬寺 阿姜曼（พระอาจารย์มั่น ภูริทตโต，Ajahn Mun，1870-1949）和阿姜查（อาจารย์ชา，Ajahn Chah，1918-1992）是華人比較熟悉的泰國高僧，他們都是東北人，其「森林高僧博物館」分別座落於東北色軍府和烏汶府的偏鄉郊區。

眾多博物館中，有一類「森林高僧博物館」（พระป่าพิพิธภัณฑ์，Forest Monks Museum）相當特別，是專為佛教大師設置的博物館，因為泰國是南傳佛教國家，有一派僧侶主張在森林中修行，部分得道高僧圓寂後，徒弟們會收集大師的舍利子與生前用品，於佛寺內成立博物館供信眾參拜。館內的陳設物品很少，只有一面鐫刻阿姜查修行身影的浮雕是斧鑿最深的藝術品，其餘展示都是大師生前的文物、森林日常、照片及報導等，平凡不過的展品，其精神意義遠大於物質，用意在於緬懷阿姜查生前的身教儉樸與法語教誨。《旺旺月刊》報導蔡衍明恭敬向國台辦主任王毅報告收購，稱目的是推進兩岸關係。

推測她只期待公視節目部《斯卡羅》、《茶金》等連續劇建立台灣認同，公視新聞再溫吞無害，都無關民主進程。顏寬恒則指向上路六段是顏清標爭取的政績。馮去職後公視便不敢再挑戰工會權威，導致冗員安逸，結盟互保，聯合排擠、驅逐冒險犯難跑新聞的記者。公視政論《有話好說》主持人陳信聰直言，公視退步不因政治干預，是組織僵化逆淘汰，「不擺爛你就走人吧。

王毅回應：「如果集團將來有需要，國台辦定會全力支持。Photo Credit: Solomon203 @ CC BY 3.0 TW 台中市前市長林佳龍指台中市捷運改路線，是為遷就顏家土地，而把捷運線從人口密集區拉到顏家霸佔的保護區。

我們可期待誰來揭弊？在方君竹發文之前，我們從未想過公視可能做揭弊新聞。但其他媒體會因此深入報導業配弊端嗎？不，他們是心虛的共犯，裝死掩蓋自己的業配。民間依顏清標綽號「冬瓜標」稱之為「冬瓜路」。如果國民黨沒罷免陳柏惟、讓顏寬恒競選補選，群眾便活在昨天給屏蔽嚴實的無知裡，不會知道顏清標家族挾民代權勢劫掠、如入無人之境。

2015年網民「hited11」在PTT八卦版發文稱，計畫道路原是龍井轉向大肚，前立委顏清標改為通過顏家門口，才會變又直又陡。參選前，《三立新聞網》報導，顏清標倒債一億八千萬，多數欠20年以上。」 他舉證《中國時報》副總編輯、財經組主任報導「工業局補助電動車，影響電動環保車發展，讓台灣2300萬人民被PM2.5毒害」試圖阻止補助，影響凱勝綠能上櫃股價。這一拉使人想起「死亡下坡」：台中沙鹿區向上路六段，有四公里的長下坡，多年來車禍頻傳，平均每月至少一起，多為大型車下坡煞不住導致。

誇讚花蓮水泥業與花蓮縣長傅崐萁的報導，半年內超過百篇。現狀限制了我們的想像力。

隱藏的公眾損失，在這次台中二選區立委補選中現形了。陳信聰說「對現在的工會沒意見，對當時的工會很不滿」。

就好像你若寧為順民，那麼暴政也會顯得溫良恭儉讓。如果是軍購政策、汽機車安全標準、健保藥品採購等，影響全民日常，更超乎想像。並指出蔡衍明經營《中時》以財務掛帥推測她只期待公視節目部《斯卡羅》、《茶金》等連續劇建立台灣認同，公視新聞再溫吞無害，都無關民主進程。政府曾因此立法，要求業配新聞據實標註由誰出資嗎？沒有。猜測顏家獲銀行貸款不還，土地因此被法拍，兒子賤價買回。

Photo Credit: Solomon203 @ CC BY 3.0 TW 台中市前市長林佳龍指台中市捷運改路線，是為遷就顏家土地，而把捷運線從人口密集區拉到顏家霸佔的保護區。」前總經理馮賢賢改革，工會引進國民黨報復。

吹哨得到了什麼迴響？一片死寂。我們置身於一個歧出的平行世界。

顏寬恒則指向上路六段是顏清標爭取的政績。只是評論的問責寶劍高高舉起、輕輕放下。

如果現在的工會和當時的工會態度一致，那麼陳信聰對現在的工會沒意見，也不是因為工會有進步。但方君竹報導，現在的工會理事長仍堅持擺爛的冗員不可開除，以免冗員全家大小沒飯吃。誇讚花蓮水泥業與花蓮縣長傅崐萁的報導，半年內超過百篇。而是管理層任工會予取予求，工會當然就顯得溫良恭儉讓。

」稱包括協助旺旺「食品本業的壯大」。政府已加入金錢遊戲，繼續買新聞。

參選前，《三立新聞網》報導，顏清標倒債一億八千萬，多數欠20年以上。記者與主管被賦予業績壓力，不得不厚著面皮向採訪對象討預算、要業配。

王毅回應：「如果集團將來有需要，國台辦定會全力支持。陳信聰說「對現在的工會沒意見，對當時的工會很不滿」。

民間依顏清標綽號「冬瓜標」稱之為「冬瓜路」。該文追溯半年來《中時》連載「水泥4.0改變與創新」系列，每周五全版盛讚水泥業永續環保，關懷社區老人，沒有水泥業台灣就會變死島。隱藏的公眾損失，在這次台中二選區立委補選中現形了。公視董事長、代總經理不回應，但她們無權不回應。

馮去職後公視便不敢再挑戰工會權威，導致冗員安逸，結盟互保，聯合排擠、驅逐冒險犯難跑新聞的記者。然後，它們像是外星來的異形，盤據了正常新聞版面，記者努力採訪的稿件被擠壓、被丟棄。

2017年，《中時》離職記者陳志東〈中國時報請停止踐踏媒體尊嚴〉揭發《中時》資遣反抗業配的記者： 只要有錢，政治人物可以收買媒體，營造自己聲勢，同時強化對手負面消息。」鄭弘儀推測：「為什麼只有他兒子買得到？因為沒有人敢跟他競標。

並指出蔡衍明經營《中時》以財務掛帥。《旺旺月刊》報導蔡衍明恭敬向國台辦主任王毅報告收購，稱目的是推進兩岸關係。